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18.立身十戒

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接下来师父给大家讲立身十戒。

第一,谨言行以寡过。就是说讲话和行为要特别地 谨慎才能少做错事。祸从口出。嘴巴乱讲,动作乱作, 出事了吧。你们去看看澳大利亚那些被施暴的女孩子, 很多都是半夜出去穿着超短裙引起别人做坏事的。这些 问题已经被很多宗教讲过了,后来还引起争论。师父今 天在这里不讲好坏,就讲很容易让人家意识上先犯罪, 导致自己受害。

第二,节饮食以尊心。吃东西少的人是尊重自己的 心,不会脑子不好。因为脑子和心是连在一起的。为什 么胖的人脑子就不会动的快呢?你们看看胖的人有几个 聪明的?吃得太多,人胖了脑子就不听使唤。

第三,省嗜好以养心。就是说你的嗜好越少,你的 心就越平静。很喜欢喝茶,这个嗜好不算坏吧。有些地 方的人喜欢茶道,小杯茶可以喝上一天,这也是浪费时 间。所以嗜好是越少越好,比如喝酒、抽烟、赌博、好 色等。心中越是没有嗜好就越是没有欲望,心就会越平 静。心不能平静,怎么修心呢?

第四,耐烦劳以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳 任怨的话,这个人的心是很踏实的。是我做的,我实实 在在做了,开心吧?菩萨的佛言佛语都是教我们怎么做 人。人有阳寿,非要拼命抽烟;叫你不要参加汽车比 赛,非要去飙车;叫你开车当心一点,非要酒后驾车, 才会产生恶果。菩萨教我们多劳动。劳动就是运动,劳 动产生美。尽心尽力了你才会舒服,你就不会后悔,你 就不会难过。

第五,慎喜怒以平气。就是说开心的时候要特别谨 慎,发怒的时候也要特别当心,气直接关系到你的喜怒 哀乐。生气了、发脾气了、开心了、喜气洋洋,都是你 的气在动啊。一个人如果没有气了不就死了吗?人活着 不就是一口气吗?所以要掌握好自己的这一口气。很多 人以为自己中六合彩了,原来是把6看成了9,白开心 了。所以喜和怒都要谨慎。今天发脾气之前好好想想: 我这脾气该不该发?发了是不是值得?会不会伤我身 体?会不会伤我心上的人?我不要发脾气了。今天我喜 的时候我开心了,开心过头了照样出事,因为随喜而来 的就会有灾祸。它就是阴阳,阴阳是相接的。一个人一 辈子不会永远顺利,也不会永远倒霉。人就是在理解喜 怒的时候容易把喜事忘记,因为他开心的时候他就不太 感觉到正在开心。你们去试一试,看喜剧片你笑的时 候,你自己没感觉的,就只知道开心。但是当一个人生 气的时候、难过的时候,他就知道我在难过、我真的过 不去。明白了吗?实际上菩萨跟我们就在人间。想想 看,这些都是菩萨教我们怎样做人啊,人成即佛成。你 做人像菩萨了,你不就是菩萨吗?平气,就是心平气 和。

第六,戒夸张以集事。一个人吹牛就叫夸张。明明 一点点事情,他把它说成好大,也称为夸大。人活在世 界上不要夸张。师父在电台里救人很低调。但是很多听 众憋不住了,就叫师父菩萨。师父叫自己“卢台长”。 活在人间就把自己在人间的法号拿出来,跟人家是平等 的。如果你们叫师父活菩萨,师父就和你们不平等了, 师父自己就很难过。因为你们拉开了和师父的距离和境 界。那天在圣诞晚会上,一位佛友坐在师父边上说, “卢台长也吃饭啊?”她就觉得奇怪,菩萨怎么也会吃 饭啊?不能神话。做人不要把自己夸张。因为你是在用 灵魂、是用菩萨的智慧在救人,你肉体展示的东西不一 定跟菩萨一样。但是在说法的时候、在救人的时候,绝 对是个真菩萨。你平时可以稍微讲点笑话。师父昨天在 走路时还随缘救了一个人,讲得他服服帖帖,呆在那儿 了。这就是走到哪里,救人救到哪里,要用各种各样的 方法救人。明白了吗?来见师父的人是什么样,师父就 说什么话。不要居高临下,要以集事。以集事就是说任 何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大 家的力量,你会错吗?如果你一个人做,你就有可能犯 错。集思广益啊。这些精辟的语言是把佛法转化成白话 来救度众生的,你们要好好学啊。

第七,崇退让以合众。就是说人在社会上要学会退 让。一个不懂得退让的人是不合群的,是不能和大家在 一起的。有什么可傲慢的?你看有些强国想做国际警 察,想打谁就打谁,结果也经常被人打,经济衰退也是 第一个,很多国家都不喜欢它。一个人也好,一个国家 也好,一定要谦让。“崇”就是崇尚、尊重、推广的意 思。退一步海阔天空,让一步前途无量。很多人越让, 前途越好;越冲,前途越艰难。

第八,慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人 家全方位地相信你。要想得到信任度,尽量不要去夸 大,尽量不要说谎话。师父对你们的要求已经很低了, 师父要你们尽量不要去吹牛,尽量不要去说谎。一句谎 言需要十句谎言来弥补,而且很多人说完谎记不住自己 又说出去了。所以大家要好好记住。

第九,减耗费以惜福。尽量减少你生活中的浪费和 家里的耗费,要珍惜福气。人道为什么可以修上天,也 可以下地狱?实际上人道是个很奇怪的道,这个道就是 借假修真的地方。如果你在人道狂修,你也许永远不会 到下面去了。如果你借用这个地方狂做坏事,你也许永 远做不了人。人道像个中转站一样。在电台里很多听众 问师父,为什么只有人道才能修行?师父没有时间回 答,今天告诉你们:因为人道具有灵体和肉体,所以可 以双修。鬼道有肉体吗?阿修罗道有肉体吗?畜生有没 有智慧本性的灵体?畜生的灵体是固定的,不是人的智 慧的那种灵体,不是菩萨智慧的那种灵体,而是受过处 理的像二手货似的,不是原型的灵体了。

第十,存悲心以养德。人的道德是怎么样来的?因 为你慈悲人家、你悲愍人家,你感觉这个人苦、那个人 苦,你的德性就出来了。师父教育你们看见谁都要觉得 他可怜。你觉得人人都可怜,你就养成慈悲心了,你就 不恨人家了,积福德啊。什么叫养德?你的德性是养出 来的。什么叫养?不是养孩子的养,是培养出来的。所 以为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的 这个“本”,借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培 养佛境界,坚持度众生才能让这个“本”得到清源,回 归天界,共证无上正等正觉。




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