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佛学书籍 >>白话佛法 >>第三册

6.名利是苦,苦乐是空

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师父今天给大家讲修行--苦行和乐行。你们觉得修 心苦不苦呀?你们觉得乐不乐?什么样的叫苦?什么样 的叫乐?师父对你们严格要求,你们可能会感觉很苦, 但是最后得到的是乐,是快乐、是欢乐。首先给大家 讲,乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂 时的,都是不踏实的。举个简单的例子:今天你开宴 会,你是一个女主人,你开心得不得了。大家都给你送 礼物、恭喜你、赞美你,但是几个小时过后宴会结束 了,你还是你自己。那种快乐到哪里去了?能留得住 吗?佛菩萨眼睛中的快乐是空的,因为在人间所有的一 切快乐都是空的东西。今天你去看电影,你很开心。等 到电影结束了,什么都没有了,一切都是空的,接下来 伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里,人 间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概 念。其次,苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受 了这么多的苦,被人家欺负、被人家骗,或一个人感觉 自己的金钱不足、名誉不够、身体不好等,所有这一切 的苦在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是 临时的。你会苦一辈子吗?苦到什么时候到头呢?等死 掉了说不定你就超脱了,超脱了六道轮回。你今天60 岁、70岁……你苦了这么多年,你说你年轻的时候苦过 的事情现在还有没有了?比如你小的时候不当心把脚骨 折了,当时痛得不得了,但是你现在还记得当时的痛苦 吗?想不起来了,还能感受到当时的痛苦吗?感受不到 了。所以佛菩萨认为快乐在人间是空的,苦难在人间也 是空的。师父现在给你们讲的只是一些基本的学佛概 念,是为了帮助你们解决生活当中的问题。我觉得每一 次给你们讲佛菩萨的境界,没有几个人能完全听得懂 的,我只有把佛法拉回人间来给你们讲,你们才能明 白、才能有进步。师父把讲解的二地菩萨、三地菩萨的 境界放到网上的博客,很多网友反映看不太懂的。如果 能真正讲出佛菩萨的真谛,能够化解自己心中怨气的 人,这个人就是菩萨。师父给你们讲苦和乐,是让你们 把它作为相等的概念来看,即苦就是乐,乐就是苦。因 为当你太开心的时候,实际上就会伴随着一种苦。明白 吗?你们都看过春节晚会,为什么导演总是要在晚会里 面放进几个灾情的情景?比如,突然之间什么地方水灾 了,什么地方地震了等,然后向他们致敬默哀。这就是 为什么不让整个晚会都是开心的原因之一。

在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢?很多的 基础都是苦的基础。因为你有苦垫底了,你才知道什么 叫快乐。不懂得痛苦的人,他是不会懂得快乐的。如果 孩子一出生待遇就像皇帝一样,没有吃过任何的苦,他 是不会知道什么是快乐。穷过的人等他有钱的时候,他 就会觉得是多么的快乐。在人间苦和乐是什么感觉?很 多人以为自己很快乐,也有很多人以为自己很苦。比如 你们在旅游的时候,有没有快乐呀?有。但是你们坐车 或开车去旅游的时候,坐5、6个小时的车,有没有痛 苦呀?坐得浑身骨头酸痛,你们说苦不苦呀?哪一个苦 里没有快乐?哪一个快乐里面没有苦呢?修心也是这 样,当你没有修成的时候,就感觉很痛苦;当你一旦修 成了,你就会感觉很快乐了。是不是这样的?你念经的 时候感觉很痛苦,但是当你念经之后你的困难和问题都 解决了,你说你快乐不快乐?

在人世间还没有悟道之时,就是还没有感觉开心的 时候,这个人才会有苦乐之分。但是当你一旦真正悟出 道理的时候,你已经没有苦乐之分了。师父在前面给你 们讲了吃苦就是快乐,快乐得时候就意味着你在吃苦, 所以有句话叫“苦中有乐,其乐无穷”。多吃一点苦, 你才知道快乐来之不易。你多吃一点苦,你才知道甜的 价值。你今天不念经,你哪里来的快乐?所以要正确地 看待自己的苦和乐,那是学佛很重要的一个根基。

接下来给大家稍微再讲几句:苦不是要把它看成空 吗?实际上就是叫“苦空”,即苦是空的。乐也是空 的,叫“乐空”。苦是空的,乐也是空的。你活在这个 世界上本来就是空的,有什么可以开心的呢?有什么可 以抱怨的呢?你今天所有的痛苦都是空的,那你还抱怨 什么呢?今天给你带来的快乐是暂时的,你有什么可以 开心的呢?所以在佛法界讲,苦空和乐空都是现象而 已。

世间上所有的快乐都是人间的欲望。什么快乐呀, 不就是你那一点欲望嘛,吃得开心,嘴贪口福,这叫食 欲,就是食物上的欲望。财、色、名、食、睡称为五 欲。钱多了就开心了,叫财欲。那么钱少了就不开心, 也叫财欲,这都是欲望。想吃好的了,就是食欲来了。 名就是我想做高官,我想做名人,这就是名欲。色在这 里是指男女之色,这个欲望来了,你就开始有色欲了。 睡都是有欲望的,有些人不爱钱不爱名,就是爱睡觉。 睡觉也是一种欲望,这个也是不好的,整天想睡觉的 人,不想动,就是贪——贪图享受,贪图自己身心得到 安稳,这个贪让你活在这个世界上浪费掉自己很多宝贵 的时间。因为你睡觉的时候可以把你宝贵的时光、做功 德的时间、救度众生的时间全部睡掉。年纪大的人医学 上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整 天睡觉,就叫昏睡。师父现在给你们讲的是佛法,你们 不要以为是在给你们讲医学知识。财、色、名、食、 睡,这些都是人间的欲望。

人间的快乐也是一种欲望,这种欲望今天可以有, 明天可以没有,给你们带来的都是暂时性的快乐。这些 快乐都是世俗的快乐,而世俗的快乐都带有一定的暂时 性和狭隘性。狭隘是见识短浅,心胸、气量不宽大。井 底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下,人家问他:“你 看见天没有?”他说:“看见了,天就是这么一个圆 洞”,这个就叫井底之蛙。你们现在学佛学到了什么? 要学它的浩如烟海般的宽大胸怀,要学佛的智慧。师父 常常给你们讲要学佛菩萨的智慧,而你们没有学到佛菩 萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛学常 识来点化你们,让你们能够真正地明白。否则我白讲, 没有用的。

首先,学佛的人要减少世俗的快乐。就是说你睡觉 要少一点;好的东西少吃一点;对男女之情少一点,叫 清心寡欲;对名利淡薄一点,不要追求名利。钱财够用 就好。一个人要知道钱财是无底洞,吃的东西也是无底 洞,有了名还要名,有了官还想再高一点的官……这些 欲望哪一天可以停止?今天有了这个女人(或男人), 明天想着那个女人(或男人),这种欲望是永远的恶性 膨胀。所以佛菩萨让我们学佛首先要把人的欲望控制 住,不要有这些世俗的欲望。因为当你减少了世俗的快 乐之后,你才能有一种感应,才能感应你自己心里的快 乐。

什么叫心里的快乐?就是从内心发出的快乐。今天 我不去贪这个事情了,我的心里就知足长乐,我心里就 开心了。今天被选上做什么主席也好,选不上也好,我 无所谓了,心里踏实了,这个时候才是真正的幸福快 乐。我今天有钱也好,没有钱也好,我就是这样好好地 修心,那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减 少欲望,这是非常重要的。

我们要感应心里的快乐。什么叫感应心里的快乐? 你心里多一点快乐,然后你的肉体、你的精神、你所有 的一切,外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有 从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是“神经”。 心里开心的人,首先是能笑得出来的,都是从内心发出 的笑。我知足了,我常乐了,我无牵无挂了,我放得下 了。而这五欲就算你钱财放得下了,名也放得下,就算 你色放得下,就算你食放得下,你还有一个睡放不下。 很多人就是喜欢睡觉,睡觉都是不好的,你们能明白 吗?睡过头了人就昏沉啊。你们如果不相信,在家连续 睡上五天,你起来后连东南西北都不认识了(找不到方 向了),可能什么都记不起来。这也是一个苦啊。睡觉 也是欲望,这个欲望也要去除掉。就想睡觉,那什么时 间念经呢?就想睡觉,什么时间救度人呢?要记住,太 贪著五欲的人不会想着好好修心的。你天天忙着贪这些 欲望,你说能有好的心态去修心吗?

要记住人要自律。什么叫自律?就是自己要懂得严 于律己。很多人都认为自己在人间做这些事情没有做 错。对,你是没有错,因为你是人。我现在要把你们变 成菩萨。你们自己的要求不够,根本不够啊,要努力做 功德呀。举个简单的例子:你在往山上爬的时候是不是 要加快努力?已经加快努力了,但是还感觉很慢,这就 是道理。你不往前,看看自己会不会往后退?这就是不 进则退。学佛的人已经走上这条道路,如果不往前进就 是后退。

太贪著世俗之乐的人,他是没有时间去修心的。你 们对自己的要求一定要高,不能有任何的贪念。生命是 有限的,精神也是有限的,只有把这些有限的生命化作 无限的度人当中,你的生命才是无限的。给你们举一个 简单的例子就明白了:一个托儿所的老师年纪已经很大 了,但是她看见孩子的时候,和孩子们在一起玩时,她 不会觉得累,只有开心。这就是她用有限的年纪大的生 命化着和孩子一样的童心,那个时候她的时间不觉得很 长。我们现在学菩萨救人,你的生命就会自动地延长。 师父平时讲你们就是对你们好啊,就像家长对孩子一 样,不讲你们是对你们不好、对你们不负责任。如果没 有人讲你们,你们怎么学佛呢?你拜观世音菩萨,你们 能悟得出来吗?观世音菩萨现在就是用师父在人间来告 诉你们,教你们如何修心修行。

所以贪图世俗之乐的人,根本没有时间去修行,那 么我们为什么要苦修行呢?我们不能快快乐乐地修行 吗?苦修行就是要推动你进入修行之路,因为你知道苦 了,因为你节制了,你才会找到光明、才会找到方向。 举一个简单的例子:很多人在酒吧里喝酒,喝醉酒之后 快乐吗?哈哈哈地笑。一出酒吧,路在哪里啊?找不到 方向了,找不到回家的路了,对不对?如果在酒吧里没 有喝多少酒,自己节制了,头脑清醒地走出来,就会知 道自己在哪里,知道自己该往哪里走。喝酒喝过头了, 太开心了,就找不到自己的路了。




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