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佛学书籍 >>白话佛法 >>第五册

29.有因缘才会有果报

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什么叫“不以因缘度众生”啊?因为你跟这个女孩子 前世有缘分,所以你就拼命地去度她,这个就叫以因缘度 众生。因为我很喜欢这个老妈妈,我就去拼命地度她,这 叫以因缘度众生。真正的度众生是平等心。因缘是什么? 很多人不知道有什么因缘,你就觉得跟他特别合得来。所 以师父给你们讲,真正学佛的人到观音堂来不会跟某一个 人特别好的。跟大家都很好的人,那是受大家爱戴的。跑 到任何地方去搞小圈子的人,我跟你特别好,你跟我特别 好,那就不是学佛的人。真正学佛的人,对谁都像对待自 己的长辈一样;对男的,都像对自己的父亲一样;对女的, 都像对自己的母亲一样;对小辈,都像对自己的孩子一样。 这才叫菩萨啊。勾肩搭背,今天跟他特别好,来了好像有 一个人陪着他一样的,浪费学佛的意义。学佛的人对谁都 好,那才叫菩萨。搞小圈子,一到这里来,就弄五六个人, 大家围在一起,学得好佛吗?要好好学,绝对不能搞圈子。 你们过去也有人搞过,以后不搞了,改正了就好了,就是 菩萨了。那么过去呢,就是不好,那是众生,今天就是菩 萨。以后又搞小圈子,以后又变成众生,搞得厉害了,那 么就是魔。

搞什么小圈子啊?我警告你们所有的徒弟:平时私下 不要打电话,就谈工作,不谈其它的。这叫什么?不会染 着。不要以自己的因缘去度众生。因为我跟他有缘分,我 就度他,那你又染着了,你又成不了菩萨了,你的境界又 下去了。所以,人都是着相的。你们知道为什么阿弥陀佛 在西方极乐世界讲课的时候,他把所有人的脸全部变成阿 弥陀佛的脸啊?就是让大家不着相。人会着相。就是说, 人会根据自己的感情、自己的性格和脸相,他会执著在里 面。举个简单例子:看见一个人笑嘻嘻的,你也会很开心; 看见人家不开心了,你的脸上就难过;看见人家傻傻的, 你就笑人家;看见这个人有钱了,你就拍人家。所有的这 一切,都叫着相。看见人家穷得不得了,“哎哟,做这份 工作啊”,瞧不起人家。菩萨会这样啊?本是同根生,相 煎何太急?全部都是平等的。所以他们过去说师父的徒弟 老弱病残,这就对了,什么样的人都要救。

人既然会着相,有感情,就要把这些着相去掉,否则 我们就很难达到空思相。空思相就是《金刚经》中说的无 我相,无人相,无众生相,无寿者相。简单地讲,就是没 有自己了,没有我相了,没有其他人的相了,看不见了, 没有众生相了,全是平等的。所有的这一切,实际上就叫 “证悟空性”。就是你能够证实和开悟,这些所有的东西 全是空的本性。所以我们在人间所有的东西全是空的,暂 时给你用用的,时间长了就没了。你们做徒弟,要去度人, 这些要好好地学,好好地背,以后跟人家讲的时候,要讲 得出道道来。否则跑到香港去,人家说你是卢台长的徒弟 啊,来,讲点佛法给我听听啊。要讲得出来。平时给你们 接电话的时候,就是给你们锻炼,跟人家就要讲佛法,很 深的道理在很浅的理论当中讲出来,让众生平等。

如果不能管住自己,心中就很难得圆满。一定要依着 它的因缘而生灭。什么意思啊?因为如果你不改变自己, 你没有平等心,你去度众,那么你一定会随着它的因缘而 生而灭。举个简单例子:你这个老伯伯很喜欢一个小女孩, 实际上你没有动其它坏脑筋,但是就是喜欢度她,跟她一 起学佛。到了最后,你就随着这个缘分走啊,走啊,走到 你跟她没有这个缘分的时候,生也是生出来一段感情来, 到最后灭掉了。好了,对不起,你就痛苦不堪。为什么? 她离开了,你痛苦。小女孩嘛,她到时间一定要结婚,她 要走了,你一个佛友没了。因为你当时这个心是随因缘而 度的,一旦她离开你了,你就会顺着这个因缘而生灭啊。 如果当时我度她的时候,就把她当成一个小朋友,无所谓 的,跟她讲完之后,让她开心就好了,等到她爱走就走, 爱怎么样就怎么样,你自己没有伤害啊。如果你随着这个 因缘,以后会伤害到你的。人跟人是有感情的,这就是我 为什么叫你们不要背后打电话,只讲工作,或者就是平时 你好我好大家好,那才是菩萨。菩萨不会有分别心。今天 跟你好,明天不跟他好吗?为什么共修小组有时候会有麻 烦啊?修不好啊?毛病就是在于分别心。

度众者,心要不动。我今天要去度人家,我的心绝对 不能动的。要管住心,就能管住你的情;管住你的情,就 能管住你的缘。你们到哪里听得到这种佛法?这是人间的 佛法,这是菩萨直接点化你们啊!让你们在人间就摆脱情 缘,就是摆脱你们自己的烦恼啊。度人家,心不动,就能 管住你的心,管住你的情,管住你的缘。不要动感情,你 这个缘分就不会延续下去了;你一动感情,接下去这个缘 就一直延续下去。

众生是不可思议的。只要你融化在众生里面,你会得 到不可思议的力量。是不是啊?有些人过去没有好好地修, 做点生意,累得不得了,一旦融化在众生里面,哎哟,这 么多人来帮我啊。因为你学佛了,所有的千千万万个人, 全部都是你的众生。因为他们具有佛性,当你一个人受苦 的时候,大家都来帮助你,这就是众生的力量,那是无穷 无尽的。你一个人在家里,你能得到什么?如果你不懂众 生,你就不明白佛性。一定要明白众生。你如果不懂众生, 也就是说,你的佛性迷失了;你离开了众生,也就是离开 了佛性。如果你真的懂众生,你就是真的认识佛性。要认 识心的众生,你就会看到心的佛性——你在心里看到众生, 就在心里可以看到佛性。因为佛菩萨就是众生。所以,佛 菩萨不能迷。佛菩萨一迷,那就成为众生了;众生一开悟, 就成为佛菩萨了。你们现在坐在这里都是开悟了,那你们 就成为菩萨了。你们待会儿一散会,一会儿去厨房弄点吃 的,一会儿脑子想想其它事情,你们又变成众生了。

最后给大家讲一讲什么叫神通。你们很多人不都想知 道神通吗?神通实际上就是当人的脑子、脑电波和天上的 脑电波接通,和宇宙合为一体的时候,你就会知道很多暗 物质的存在,实际上就有神通了。你求菩萨的时候,实际 上就有神通。因为你知道菩萨的存在,所以你求他,你不 是神通吗?那人家看不见菩萨,你相信菩萨存在,你是不 是有神通啊?就这么简单。要跟天地人气场结合,神通实 际上是以心灵跟佛的心灵交汇。因为菩萨都有神通的,佛 也有神通的,你跟佛菩萨的心灵一交汇,你不就有神通了 吗?所以我们要和神明沟通,就是和菩萨、和灵界有一个 沟通,实际上就叫神通。

人常说,过去算命啊,不问苍生问鬼神。什么意思啊? 我们活在人间所有的人,叫苍生。算命的说:你不要去问 人间的事情,你问问鬼神都知道了。为什么?他都给你算 得清清楚楚了,你用不着问我算命的了,你自己的一切全 部都是你自己决定的。意思就是说,因为很多人很想知道 自己的命啊、运啊,我的一辈子啊,我的情况啊,实际上 你的一辈子,你的情况,我告诉你,鬼神都知道。怎么会 知道的呢?因为是你自己做出来的。你去算什么命啊?你 今天想知道你以后好不好,看看你今天做的是好事还是坏 事。今天如果问我身体好不好,想想看,你是不是乱吃东 西的?你平时爱惜不爱惜自己的身体?你还问师父干嘛? 你自己都知道你以后身体好不好的。你的腰不好,你还拼 命地搬重物,你的腰能好吗?所以要明白,你的寿长不长, 看看你自己放生不放生?看看你吃得是否有营养、是否健 康?看看你平时自己心情是否调节得好?天天在走路、跑 步,那这个人能不好吗?还有人问我:“卢台长,我年纪 大了会瘦下来吗?”看看你现在吃东西是否狂吃啊?看看 你现在是否走路啊?看看你现在的那个懒样子,能不胖吗? 越是年纪大,越胖。你们在澳大利亚这么多年,没看见澳 大利亚那些人胖到什么程度啊?不要去问,不要去算命, 问问自己就明白了。这里指的神明是什么啊?是你们自己 啊。

人的毛病就是自己在心灵上没有依靠的时候,就想借 鬼神来迷惑众生。这是有因果的,因为你不懂啊。学佛人 我们不靠算命去改变命运,学佛人我们就是要本身借着佛 菩萨的力量来改变自己的命运。你如果用世间所有的法, 实际上都无法改变你现在的命运;你只有用世出世间法, 你才能改变。“世出世间法”,就是说,你在人间想找到 一个法来解决你现在在人间的事情,那是没有办法的。你 只有学世出世间法,就是你只有离开了这个世界的想法, 你才能解决这世间的法。犹如你小学生永远想不出一个方 法来解决你小时候所碰到的困难,你只有跳出小学生,你 现在已经学到中学生的思维了,你才能解决小学生的思维。 你有了中学生的智慧,你才能解决你小学生时候的那些傻 傻的困难、想不通的问题。这就叫道理。你们只有跳出人 世间,而来想象人世间的事情,那你才能化解,才能脱离。 你在这个人间当中,你想找出一个方法来解除烦恼,那是 不可能的。自古以来,多少烦恼?谁能脱离人间的苦难? 谁主沉浮?谁能离开啊?

学到现在还这个样,有时候看看真的很可惜。今天有 一位佛友跟师父讲了一句话:“台长啊,你有一句话,我 特别感动、有感应——‘在人间如果不好好地修,那就是 白修啊’。”听得懂什么叫白修吗?白修还不如不修呢。 不修说不定不做坏事还能够投人呢。什么叫白修啊?白修 就是白白浪费了你所修的行为,而且这些行为都是不如法 的、有漏的。你们知道你们很多人过去生中都修过,但是 修得半途而废。你们知道吗?到了这人间来还是吃苦啊。 有了一定福报,为什么这辈子很多人一会儿有钱,一会儿 没钱,有过钱之后再没钱,他多痛苦啊。为什么没钱?就 是他在上一世的时候,他没有好好修啊。他一会儿做好事 情,一会儿做坏事情。你说他这辈子一会儿有钱一会儿没 钱,等他有过钱再没钱的时候,他难过吧?他上辈子修的 时候,好了,感情好了,感情修得挺好的;但是上辈子有 一段时间之后,他又不好好修了,好了,感情又不好了, 所以这辈子来就是结婚、离婚啊。你说离到后来痛苦不痛 苦?这就叫道理。

命运是掌握在我们的手上,是掌握在你们的手上,而 不要去找人算命、算卦。要改变自己的命运,要挖出自己 的本性,才能彻底地改变自己。为什么?你们自己都可以 知道。“我以后头发会不会掉啊?”想想看好了:第一, 你爸爸妈妈掉不掉头发;第二,你是不是好好地保养了你 的头发;第三,你吃的东西是不是对头发有益处;第四, 你看看你现在几岁了,已经掉得怎么样了。算什么命啊? “我以后的前途、儿子的前途会不会好啊?”你现在就知 道你儿子不是个东西啊,以后前途会好吗?从小一看,到 老一半。“师父,我这个人会不会命长啊?”你看看你现 在做的这些事情,会不会命长?天天吃活的海鲜,能不能 活得长啊?从来不放生,从来不念经,能活几年啊?自己 的命都在你们手上呢。就像学佛一样,学得好坏都是你们 自己的,又不是师父的。师父领进门,修行靠自己啊。你 不修,你不来观音堂好了,你就会碰到很多麻烦、很多困 难的。要真修啊,坚决不能带有私心。

师父今天给你们讲了很重要的佛学理论:不要顺着因 缘来度人,不要顺着因缘再去做什么事情。因缘已经是有 果报了——因为有了因缘,才会有果报啊。因缘就是前世 没有做完的事情,今世继续延续下去做,那叫因缘啊。因 缘已经造成你的果报,你今世还要顺着这个因缘再做下去, 你下辈子不是还有果报吗?听不懂啊?要懂道理啊。




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