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佛学书籍 >>白话佛法 >>第五册

31.解脱众生境界

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师父接下来给大家讲实修。修心分成“虚修”和“实 修”。“虚修”是什么?在过去的弟子中,有的人看见师 父来了,马上念经了、搬东西了、插花了、换水了……看 见师父不在了,坐在那边不动了。这个就叫“虚修”。 “实修”就是师父不在和在都是一样的。其实现在很多语 言早就讲了这些道理:领导在和领导不在要一样。你们现 在把师父当成菩萨的话,就是菩萨在和菩萨不在都一样。 因为菩萨永远都在的——菩萨在你的心中没有离开过。你 为什么要“虚修”?你实实在在修不可以吗?难道观世音 菩萨不知道你们在修心吗?所以要记住,学佛的基础要从 平等心开始。就是你一个人要好好学佛,首先要把人家看 成是平等的。你们每一个人要把每一个人都看成平等的。 今天不管看见多大年纪的人来了,“哦,真的是菩萨呀, 老菩萨呀”。你们要能够把全世界所有的男人都看成你们 的爸爸,把所有的女人都看成你们的妈妈,你还会没有平 等心吗?但是你们能做得到吗?如果你做得到,你就会有 平等心生出。比如你把所有的男人都看成你的爸爸,把所 有的女人都看成你的妈妈,你就不会对他(她)不尊敬、 对他(她)不好,就不会去伤害他(她)。

学佛要有高的境界,要能忍辱。你们每一个人都要学 忍辱。就是骂你了、就是讲你了、就是侮辱你了,实际上 这就是给你个境界,你要感恩啊。“哎呀,这辈子我还没 有碰到这种人来骂我呢,我要谢谢他。”骂了还要开心, 让你锻炼修养。刚才有人跟我讲了句话:“这个事情,从 来没有过的。”我跟她讲:“人还从来没死过呢。”什么 叫从来没有过?没有过的事情就发生了,你能怎么办?什 么叫我还从没有经历过啊?发生就发生了。师父跟你们讲 过没有,骗掉了就骗掉了,如果你沉醉在痛苦当中,你就 永远出不来。

万物本同源,众生如是。什么意思?就是世界上所有 的万物都是同根同源,众生也是一样。所以菩萨说“众生 如是”。什么意思?就是所有的众生——活着的众生、有 情众生、有缘众生都是一样的。“如是”就是一样。猫也 是众生,狗也是众生,都要把它们看成众生,都不能杀, 不能对它们不好。它今天变成一条毒蛇咬人,实际上就是 它的报应。说不定它前世是你家里的亲戚朋友。菩萨说: 天下的男人是我父,天下的女人是我母。如果这样,你还 会有分别心吗?我要你们假设地想一想,你们做得到吗? 你们要有这种心能够包容,能够平等。看到所有的女人都 觉得很可怜。因为她们都要生孩子、都要照顾孩子、照顾 家里,跟自己的母亲一样。如果你能体悟所有的母亲都是 这样辛苦,你才能生起平等心。你们要记住这是佛讲的话: 把平等心当一面镜子,照出我们自己身上不该有的东西。 比如我们身上不应该有看不起人、恨人家、嫉妒人家的这 些想法。怎么样来锻炼自己的平等心呢?如果你把所有的 男人都看成你的父亲,把所有的女人都看成你的母亲,你 还会嫉妒他们吗?你还会恨这个、恨那个吗?当然现在社 会不要说父亲母亲了,不管是天王老爷他们都敢恨、都敢 嫉妒。所以现在人的素质在变化。因为他们找不到本性的 时间太长了,所以他们就变得不认识自己了。

要常常观照自己。如果你经常用平等心来照自己,你 的贪瞋痴慢疑自然就无所遁形,无路可逃了。就是根本没 有地方逃了,就可以消灭它。修行人经常受着精神上和肉 体上的考验。比如:我今天累了,我是受着肉体上的考验; 我今天被人家骂了,我是受着精神上的考验。我今天被人 家害了,我要感谢他,因为在这个世界上如果没有这个坏 人害我,我还不懂得这些呢。我要把人家害我的东西告诉 其他人,让其他人不要再去受害。要有“我今天虽然受了 害,但我值得”的精神。

接下来师父给大家讲“解众生缚”。“解”就是化解, “缚”是把你捆起来。你想帮助众生把他们身上的绳子解 脱,叫“解众生缚”。但是你必须先解自身缚。比如你今 天想做医生帮助人家把身体看好,那你必须先要成为医生。 你们现在听到他这么咳嗽,心里难过吗?那你先要懂得医 学方面的知识,要懂得他是什么原因引起的这个毛病,应 该怎么来帮助他。你先要学啊,你不学怎么样能帮到他呢? 众生在受苦,因为他们不懂得佛法。师父现在知道他们受 的是什么苦,要念什么经,所以师父要去帮助他们。但是 我自己先要把自己解脱,我今天出来帮助人家一定会被人 家骂的。你们过去在公司里面、单位里面做劳动模范是不 是常给人家骂?起得比人家早、做得比人家多、吃得比人 家少,你受苦受难、累死累活最后还要被人家骂:是你自 己要做劳动模范。你有没有这个能力和毅力去做啊?师父 给大家讲,先解掉自身的缚才有办法去解众生缚。解脱众 生的境界,不要让众生只想到自己,要把他们“拉”得高 一点,就是帮他们把境界提高。师父给你们讲,不是说让 你们自己管管自己就可以了,是要让你们出去救人,让你 们帮助众生回答他们的电话,要让你们解救众生。你们几 个人去度过人啊?你们这里有很多人都没度过人。要明白 这些道理。

学佛要懂得精进。你们知道精进之前要有一个什么素 质吗?那就是一个人想进步必须要忍耐。举个简单例子: 你们都知道当要发起一个总攻的时候要先等待。我们从小 看过一个电影《上甘岭》。敌人发了一颗燃烧弹,结果一 直在烧,都烧到志愿军身上去了,这个志愿军怕被敌人看 见,最后被火烧死了都没敢动一动。因为总攻的时间没到。 如果一个人不能忍耐,他一定没有冲击力。所以我们想要 进步之前必须先要学会忍耐。如果你今天没有忍耐的心, 你就进步不了。你们今天在这里听师父讲课,如果你们没 有忍耐,你们进不了这个房间。就是说动不动发脾气的人 进不了这个房间来学习。为什么?因为没有忍耐就没有进 步。如果你们不懂得忍耐,你们就学不好,进步不了。师 父讲你们这些徒弟是为谁好?我就这么愿意讲你们啊?我 讲你们就是锻炼你们,让你们不停地感觉到“唉呀,我身 上有很多缺点。我要忍耐,我要化解……”因为你们身上 都有毛病。过去有人做一件大事,因为不能忍耐,就坚持 不下来了。你们被师父讲过,怎么坚持下来了?就是因为 你们学会了忍耐,所以不烦恼,很多事情就会过去。你只 要不把自己弄烦恼,很多事情就过去了。精进不精进是很 重要的。一个人学佛之后他必须精进,如果他不精进他就 是在倒退(不前进就是在倒退)。举个简单例子:大家都 在往前走,如果你停止了,实际上你就是在倒退。

佛菩萨讲“以具相好,及净佛土”。修出世法就会让 你相貌越变越好,如果你修入世法你的相貌没有多大改变。 什么叫“修出世法”?就是说我修的是今后,我要到天上 去。如果我今天决定了要到天上去,我就会对人间的很多 事情不去烦恼、不去忧伤、不去难过,你的相会越来越好。 举个简单例子:你烦恼时你的脸整天绷着。如果你想到 “我现在什么都放下,只要以后能上天就好了”。你想想 看,如果你没有烦恼,你脸上是不是皱纹也比较少?你脸 上皱纹比人家少,你是不是比人家看着年轻?如果你不跟 人家去争去斗,你的脸是不是比人家庄严?所以修得越高 的人想得越穿。比方说我想到西方极乐世界去或者四圣道 去,这个人就放得下。你们谁放得下?家里、孩子、房子、 车子……我刚刚跟一个徒弟讲:“你这么大年纪了少做一 点吧。”“不行啊,我房子贷款还没还完。”不管你还完 没还完,实际上你就是永远不知道休息的人,你就是永远 得不到休息的人,你就是个苦命人。人家要放不就放下了。 很多人放下后总是说:“我只要有口饭吃吃,有个觉睡 睡。”今天就算你在死之前把房子贷款还完了,但是这个 房子又不是你的了——是你孩子的了。如果你走了以后孩 子能够帮你烧几张小房子,还算是个好孩子。但问题是烧 不烧都不知道。你拿命换来一点钱,你得到的是什么果报? 得到就是浑身酸痛。年纪不饶人,做不动了,硬来做的事 情一定闯祸的。比如:感情上硬来,一定闯祸。吃东西硬 来也一定闯祸。明明吃不下了再吃,明明喝不了酒了再来 一杯,一杯再来一杯……好了,把这个肝喝到医院抢救去 了。酒鬼不就这么喝完蛋的吗?硬来的事情谁能做啊?明 明这把老骨头了,还拼命当小伙子一样用,行吗?我讲的 每一句话你们都好好想一想。我讲了很多人。

你们要记住:修出世法要修自在轻闲没有烦恼。因为 修出世法的人已经很清闲了,他觉得“我无所求了,我以 后就等着上天吧”——自在啊,清闲啊。“我没有什么事 情。你打我,我死掉也要上天;你说我家里没钱,我也要 上天;你再怎么样,我以后还是要上天。你管得着吗?我 已经彻底明白了,因为我相信还有一个世界比这个世界 好。”所以他什么烦恼都没有了,很自在,很清闲。人家 说他神经病,他笑笑。你骂他,他绝对不会跟你吵,绝对 不会难过,因为他想到底了。很好的相、很庄严的相是修 出世法的。也就是说,如果你的相貌很好,说明你这个人 修出世法,什么都想通了,没有烦恼,没有忧伤,没有难 过。所以你的相一定会很庄严。

学佛就是学一种克制。一定要学克制。要懂得什么是 自然产生的一种与众不同的相貌?一个人的相貌与众不同, 这个人一定想得也和别人不一样。如果他长得一副菩萨相, 与众不同,这个人一定有菩萨的思维在里面。举个简单例 子:如果这个人是神经病,你去看他的脸,就是与众不同, 一看就是个精神病患者的脸。老年痴呆的人也一定与众不 同。相是修出来的。很多女人、很多男人那个脸一看就是 精得不得了。让人家看见就讨厌的人多得是,比比皆是。 那就是没有修啊。所以相好光明,就是说一个人相貌好, 他心就光明了。你们去多照照镜子就知道了。另外,相貌 就是清净的佛净土的一种。你们看,观世音菩萨的相很好 很端庄。你们今天进来的人,如果跟菩萨一样的脸,相貌 很好很端庄,那么在这块净土里大家不就是更干净吗?师 父为什么不让有些人来听?师父为什么不让有些青年团的 人进来啊?因为有些人相都是“歪歪斜斜”的,浑身充满 了一种奸诈仇恨,眼睛里冒出凶光。所以干净的地方必须 彻底干净。今天观音堂干净,进来的人必须干净,否则就 会出事。所以佛土清净,众生就清净了。今天观音堂清净 了,所有到观音堂来的人就清净了。如果你把观世音菩萨 的佛台放得乱七八糟,人家进来心也净不下来呀。看观音 堂这个设计,虽然小,进来就让你产生一种端庄感,让人 肃穆三分。这里庄严了,你不就庄严了吗?你们来的每个 人脸相都很端庄,人家进来的人看见你们也会很端庄。如 果今天到东方台来十几个贼眉鼠眼的人,就是观世音菩萨 这么端庄,其他拜佛人看了就逃走了。佛土清净众生就清 净,佛土清净众生就得利益。因为观音堂清净了,所有的 人就都清净了,清净了菩萨就来了,你一求就灵了,不就 得到利益了?如果把庙弄得整天为钱为利,最后连菩萨都 不去了。你说大家跑去磕头有什么用啊?所以师父经常跟 你们讲,“庙不在大,有仙则灵;山不在高,有仙则名”。




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