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佛学书籍 >>白话佛法 >>第五册

44.净念要相继

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世界上很多事情是不能比的。人一为名利,就糟糕了。 讲到利,因为利益是伪善的,是暂时的。“哎呀,我给你 点钱啊,我给你名。”很伪善的,没有用的,因为利益得 到手之后,它过一段时间就没有用了。为什么利是伪善的 呢?他为了达到某一个目的,他给你这些利益,让你顺着 他这个思路来走,能够达到他的目的,所以它是伪善的。 我今天叫你对我好,我给你一块蛋糕,或者我给你一瓶酒, 吃了之后,你拿了人家的东西,你就会跟他说点好话。那 个已经不是真实的利益,是伪善的,有目的的。而且利益 是虚假、不能永存的虚物质。举个简单例子:我们小时候 在家里多么希望有一辆儿童玩具汽车啊,天天闹啊,吵啊, “到了过年的时候给你买一辆”。等啊等啊,等到过年了, 等到爸爸妈妈给他买回来这么大一辆汽车,哇,开心啊, 利益得到了吧?一个月之后,轮胎不知道到哪儿去了,方 向盘不知道到哪儿去了,整个车子不知道到哪儿去了…… 是不是虚的啊?是不是利益不实在啊?同样,为了达到自 己的目的,对人家男人好一点,人家男人给你一叠钱,开 心啊,“哎呀,你真好,我跟你交朋友,我真开心”。虚 伪的钱啊,因为下个礼拜,人家和你分手了,一分都没了, 全被你用完了。是不是虚的啊?子虚乌有啊,不实在的。

利益可以让你忘乎所以。有钱了,有利益了,我是谁 谁谁了,忘乎所以了。他有利益了,忘乎所以了。有个高 官,人家审查他的时候,他居然指着人家审查组的人骂: “你是个混蛋,你有什么资格来审查我?给我滚出去。” 还有一个人在审查他,他居然打了人家一记耳光。他的利 益是他过去得到的利益,他居然敢忘乎所以。所以利益少 一点,这个人就有自己;利益越多的人,把自己都忘记了。 师父想起一个笑话:一个人高傲得不得了,以为全世界的 人都认识他。到一个很大的公司直接往里面走,人家看门 的拦住他:“你是谁?找谁啊?”“你连我都不认识啊?” 然后接下来一句话:“你知道我姓什么?你知道我叫什 么?”人家门口那两个人说:“这个人脑子有毛病了,他 连自己叫什么名都不知道。”什么意思啊?忘乎所以了, 把自己看得太高了。而且利益会让人不顾廉耻,为了一点 钱,脸都不要了。所以在我们传媒界经常讲一句话:“男 人一有钱就不要脸了,女人一不要脸就有钱了。”这种就 是对人性丑陋方面的见证。人不能够为了一点点利益而不 顾廉耻地活着。学佛人应该不应该这么做?不可以这么做。 因为利益使世界上的人争论不休啊。为了一点点钱不停地 争啊,吵啊。多少家庭破裂不就是为了钱吗?多少家庭破 裂不就是为名为利吗?连个家长都要争来争去。所以,一 定要改正这些毛病。

师父继续给大家讲,我们必须制止执著。我们不能再 这么糊涂下去了,我们不能再这么执著下去了,为名为利。 想想宋先生,曾经是四千人工厂的厂长。现在呢,领导谁 啊?谁都不能领导了。要明白,这些都是子虚乌有,名利 都是空的。想想看,当时厂长自己不加工资,让给人家加。 现在想想,这么点钱多么的可怜。又想想你们工厂里有多 少人为了加五块钱,到劳动工资科吵得天翻地覆?有没有 啊?现在想想,为了五元钱值不值得?执著要停止,必须 明因果。要懂得因果,要生起真正的信心,叫“生真信”。 要随分随力,就是要随着自己的缘分去努力。

那天师父在青年团里面讲了几个字,他们真的是不懂 的,讲得很深。

第一句叫“以果地觉”。是什么意思呢?因为你已经 知道了“果”,就是结果,“地”是指人间,你才会在人 间觉悟。因为你今天被抓进去了,你才明白我不应该做这 件事情。因为我离婚了,就是我不懂事情,离了婚之后才 知道我以后要珍惜。

第二句叫“畏因地心”。因为有因,人间才会有心, 因为你的心一动,你的因就动出来了,所以叫“畏因地 心”。很深啊,你们有几个人能够讲出这几句话啊?看都 看不懂的。

第三句叫“因该果海”。因为你种下了这个因,所以 接下来你应该得到果。果像海一样的深,像海一样的大, 你种了一点点的因,你会得到无限的果报。你今天骂了一 个人,你会一辈子被人家骂。你今天因为帮助了一个人, 人家一辈子记住你帮助过他,你就一辈子得到好。那么果 就像海一样的宽,像海一样的深。很多女人嫁给一个男人, 或者一个男人娶了一个女人,不就是因为在她/他最痛苦、 最艰难的时候帮助了她/他?你种下了这个因,所以你的果 就像海一样的。她帮你生孩子,她帮你照理家务,她帮你 打工啊,把你当皇帝一样地供着……懂不懂啊?

最后一句叫“果彻因源”。因为这个因果的果已经报 应到你身上来了,所以彻底地让你知道做事情的因。这个 源,也就是说你这个做因的源,造成了你的果彻底地显露 出来。

佛法就是似有似无,非有非无。因果,因因果果,果 果因因,似因似果,非果非因。师父真想开个训练班,给 那些稍微学得好一点的人经常讲讲这些东西。当然你们都 可以上去讲啊,你们现在是心灵法门学得比较优秀的。

所以要明白“若圣若凡”。有时候我们像一个圣人, 有时候我们又像一个凡人。“都摄六根”,就是要管住自 己的眼耳鼻舌身意,不该看的不要看,不该听的不要听, 不该想的不要想,你就“净念相继”。“净念相继”这四 个字特别重要,里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是 干净的念头,一个念头过去了,下一个又是干净的念头。 就是不让半点杂念进入你的脑子里,你这个脑子里不就都 是干净的吗?这叫“净念相继”。

“净念相继”,师父告诉你们,这个绝对是玄机之语 啊。玄机啊,不得了的。就是你们心里有难过的时候,你 不要让这个难过的思维出来,你就一直想开心的事情,你 就一直开心了。出了一件事情,你心里很难过。你一会儿 想想,难过;一会儿想想,难过,不就是等于不干净的杂 念进来了吗?你脑子里不停地想干净的念头,如果你有不 干净的意念,怎么能够进入你的脑子里呢?你去面试的时 候,你就不停地想老板对你好的时候,一直冲你笑的时候, 你没有想老板用怀疑的眼神看着你的时候,那你就会自然 地在心里增强信心。你就一直想到:“老板很开心地看着 我。”就算刚开始想,脑子里出来:“他是不是在怀疑? 没有,他没有怀疑,他就是这么看着我的。不对啊,他好 像也有。没有,他还是这么看着我的。我很有信心,我回 答得很好……”就想自己干净的念头,到后来人就干净了。 脑子只能这样,把不好的念头去除掉,把好的念头留住。 这就是无上妙法啊!

心灵法门没有顶端的,没有几层几层的。学佛就是无 上,无上就是非常非常高的妙法。这就是即心即佛啊—— 你的心就是佛啊。即心即佛,心佛即佛,心魔即魔。又听 不懂了?你的心是佛,你就是佛;你的心是佛,你即是佛。 这两句话是一样的。第三句话,你的心是魔,你就是魔, 叫即心即魔。心魔即魔——你心中有魔,你这个人就是魔。 为什么很多人被人家称为魔鬼啊?希特勒是不是魔鬼啊? 杀这么多的人!他的心中就想着要杀人,他是不是魔啊? 多少人爱好和平,他们就是菩萨,他们就是佛。他们在救 度众生,他们即心即佛。好了,今天就给大家讲到这里。 好好学佛,你们差得远呢,不要以为什么都行啊。努力吧!




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