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20.转定业,改共业

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懂得因果的人,他不会去做坏事,他不敢做恶事, 因为他知道今天做了坏事一定会有果报的。犹如在人间 告诉你们要懂得法律一样。如果你不懂法律,你不知道 这个世界上还有法律的话,你这个人什么都不怕,就会 造出很多的恶因出来。所以师父给你们讲的最重要的就 是要懂得因果。因为恶果灾难你不让它的恶果种子长 大,它就不会成熟,不会有报应。所以我们不要去动坏 脑筋,动坏脑筋实际上就是在动恶因。如果我们再去做 坏事情,就是又在碰它了。就像我们碰癌细胞一样,不 要去碰,它就不会长大,对不对?你今天碰碰它,明天 去碰碰它,会越碰越痛。如果身上长了一个小疙瘩,你 拿这个手不停地去触摸就会越摸越大,你不要去碰它, 它就不会长大。如果你的思想经常去想“它会不会是癌 症呢?”这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。如果一个人的 意念出差错,实际上就会让他的行为出差错,意念控制 行为。因果就是这样,你控制了因,你就制止了果。所 以要记住:我们不要去碰癌细胞。我们身体哪个地方痛 了、不开心了,先不要去想到自己会不会生癌症。明白 了吗?另外,任何事不要有意的、人为的去触动它。就 是说任何不好的东西,不要人为的去造成它不好,比如 今天这个人来了,朝你看了看,而且很不开心。你看到 他的眼神后,不要人为的再去触动这个事情。人家不开 心了实际上是人家家里不开心,你看见之后用你人为的 想法去想:“哎哟,他今天对我有意见了。”接下来脑 细胞就开始转了:“我得罪过他吗?我讲过他什么了 吗?我怎么样怎么样……”就这样不停地转。第一,死 脑细胞;第二,就动了不好的因了。你去想它干什么 呢?你去动它不好的因干什么呢?因为你动了之后你肯 定会想出一个偏思维。不是正的思维叫偏思维。这个思 维出来之后会害你。你以为是这个原因呢,你就会报复 他,或解释,实际上就是你这个不好的因在你的脑子里 开始运作了。所以不要人为的去触动那些不好的东西。 明明知道自己在男女关系上控制不住,就千万不要去乱 看去乱动。如果是钱财方面控制不住,就不要去接触钱 财。所以师父给你们讲,因为你触动任何事情才会加速 它的发展。今天你不停地去碰善因,你就会有不停地善 果出来;今天你不停地去碰恶因,你就会有恶果出来。 比如夫妻两人的感情已经不好了,天天吵架,其实就是 天天在触动那个不好的恶因,最后造成的灾难就是打 架、离婚。如果你天天去触动好的善因,两个人的感情 就会越来越好。这个就是师父想给你们讲的善和恶。善 种善因,恶种恶因是基础。人都有善恶,你今天只要成 为人,不可能没有恶果的。就像你只要是人,身上一定 会有白血球和红血球。

师父接下来给大家讲人能否改变自己的定业?人的 定业好改,而大家一起做出来的共业就很难改。个人的 定业就是定下来的业障,也就是说前世种下的恶因今世 来报的时间。然而共业很难改。大家一起做坏事,这股 恶气报应的时候是大家一起来承受的。虽然是大家一起 承受,但是我举个简单例子:如果学校一个班里有30 个同学一起做坏事,唯独一个孩子没有一起去做坏事。 老师让所有的同学全部站起来罚站的时候,有一个同学 说:“我没有做”。这个同学就能脱掉干系了。也就是 说,大家都在做坏事的时候你不去参与、不去做,虽然 在共业来的时候你会蒙受这个灾难,但是你可以死里逃 生。听得懂吗?就像唐山地震里面有很多好的人,也有 很多坏的人。等到地震来的时候,坏人好人他们都是受 到这个共业的。但是有些人就是躲在桌子底下,有些人 房子就没有压倒下来,有的人就出差了,这些人就是能 躲开共业的。这些人就是人家在做共业的时候,他没有 去做共业,他就不会遭受到这个恶果。我们在这里学佛 学法,我们在救度众生,那么等到有灾难来的时候我们 就不会有事情,对不对呀?菩萨在我们每一个人的心灵 当中装了一个盒子,就像飞机上的黑匣子一样,这个盒 子记录着你的一生所做的善事和恶事。这个黑匣子要等 到这架飞机毁灭了,也就是像我们人生死掉的时候一 样,它这个黑匣子才会起作用。可以把这个黑匣子拿出 来,从头到尾知道飞行过程中所发生的一切事情,然后 来判断这架飞机为什么会失事。也就是说在我们八识田 中就有一个最好的摄像机,把我们的一生坎坎坷坷、做 人、做善事、做恶事全部记录下来了,等到你判到下面 的时候,你清清楚楚能够看见你自己一生所做的一切事 情。想想看你能骗谁呢?你就是头上三尺没有神灵的 话,但是在你的八识田中已经种下了因果,你这个心里 会告诉你你已经是一个罪人了。就像很多人知道自己是 一个坏人。很多人到了监狱里,你跟他讲:“你可以变 成好人的”。他说:“我已经是一个坏人了”。因为他 的意识告诉他:“你有太多的业障了,有太多的恶缘 了,因此造成了你的因果报应,所以你就是一个坏 人。”听得懂吗?所以说害人就是害自己,害自己之后 又害了人家。最好不要去害,连脑筋都不要动,行为也 不要有,嘴巴也不要说。告诉你们,如果你今天牙痛也 叫报应。你可能会想师父说得严重了,其实我说得一点 都不严重。如果不是灵性给你报应,就是你长期生活习 惯的报应。因为你没有刷牙或者刷得不干净,或者有时 刷有时不刷,或者是你甜的东西吃得过多等等,这一系 列不好的原因造成了你今天的牙齿疼痛。或者你可以说 牙齿是随着人的年龄的增长会慢慢地缺钙、松脱。这是 对的,但是为什么有些人都七十多岁了牙齿还好好的 呢?而你有多少岁呢?牙齿就这么的不好了呢?这就是 果报。想一想,都是不遵守生活常识、不遵守起居造成 的。就像我们的孩子一样,让他天天要注意这个,天天 要注意那个,他就不注意,到时候生病了是他个人难过 而不是我们难过呀。就像师父看着你们一样,你们天天 在犯罪、造业,师父天天劝说你们,给你们讲道理。我 把嗓子都讲哑了你们还是不听,我又有什么办法呢?

共业、定业虽然很难改变,但是共业有一个共同的 点:就是佛菩萨虽然不能改变定业,但是佛菩萨能够让 它转变。大家听得懂吗?定业不能改,但是可以转。什 么叫转?转变实际上就等于改变,但是不能说没有。师 父经常给你们举的一个例子:当纸上写错字的时候,这 张纸上的字能够把它消除吗?这就叫定业不能改。但是 你通过用橡皮来擦、用涂改液来涂,是不是改变了?你 的定业不能动,但是能够把它改变,所以让它转化很重 要。同样一个东西,如果把它转化了它就不害你了。比 如一把刀,一把杀人的刀,你如果把它转化了,它就变 成一个切物的刀了。一个坏人你把他纠正过来了,做好 人了,他就是一个好人,就是一个有用的人,一个有利 于人民的人。对不对?所以要懂得转化。菩萨到人间来 不是来惩罚人的,是来帮助人脱离苦难的,是来转化人 的思维境界的。所以要明白这些道理。那么怎么样来改 变这个业呢?第一,要拜佛。第二,要里忏。里忏就是 懂得从心里忏悔。懂得忏悔的人是一个很聪明的人。你 们一定要学会懂得里忏,懂得忏悔的人才能改变业;如 果一个人不懂得忏悔,这个人就没有救了。我再一次的 提醒你们:以后不管做错了什么事情,第一句话就是 “对不起”。要把“对不起”一直放在嘴巴上,哪怕是 对的也要先跟人家说“对不起”。“对不起”并不是代 表你一定是做错了,“对不起”是代表你的境界。因为 在人间任何事情都是没有对和错的,所以不管任何一件 事情只要发生了,你就说:“是我不对,对不起。”就 像很多人在开会时讲话一样,“对不起,我今天不知道 我讲的对不对,请大家原谅,多多包涵。我现在讲我的 观点……”这个“对不起”是不是降低了他的人格?没 有。反而是升高了他的人格。嘴巴里天天说自己对的 人,他不一定是对的。经常说“对不起,我可能会作错 的,我可能会说错,”这个人才是不会做错的。所以在 学佛,在学做人当中,经常指责人家的人,这个人肯定 是错的。指责人家以为自己是对的,这一指责人家你已 经是错了。第三,要有加持力。你们知道定业是很难改 变的,如果要想改变就一定要有加持力,这是一个很重 要的因素。如果没有师父、没有佛菩萨的加持,这个人 是转不了他的定业的。就像这位老妈妈在家里把经念得 再好,她是不会延寿到今天。因为她必须要有一个保 人,必须要有一个加持力。为什么要有这个加持力呢? 就像师父一宣布要招收弟子,他们都纷纷报名,感觉是 无上的荣光、无上的开心。因为他们必须要有一个老 师,必须要有一个明师指点,这个人才会走上正道。师 父曾经给你们讲过,如果一个没有老师教的函授大学生 和一个正规的学校有老师教出来的大学生,你们说层次 是不是一样的呢?如果是同样的课程,而把学习的资料 给同学带回家去天天学就算是毕业了,他们的水平跟有 老师教和没有老师教是不是一样的?你们能明白其中的 道理吗?这就是为什么有这么多的人在全世界努力地弘 扬师父的心灵法门,因为他们知道有观世音菩萨,有这 么一位大菩萨在加持着我们,所以他们才特别的开心。 而且又有卢台长是他们的导师,教授他们修学、明白人 间的道理,引导他们让他们信心百倍修菩萨道。




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