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佛学书籍 >>白话佛法 >>第三册

21.触摸本性,开悟正道

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任何一个法门,如果这个法门没有一个很好的导 师,这个法门就不大兴旺。如果有一个很好的导师,一 个很有名的而且修得很好的,大家都崇拜、敬仰的导 师,这个法门就会很兴旺。师父在学佛当中如履薄冰, 自己知道应该怎么走。我可以把自己对人间的欲望像一 个窗纱一样透过,可以看到真正的菩萨的境界。而你们 这层窗帘比师父这层肯定要厚得多,是看不见前面的, 你们就看见这么一点点。师父希望你们把自己眼前的窗 帘要没有,什么都不要有,那时你就修得很干净了。师 父越讲越舍不得你们,因为看见你们真的很可怜,你们 懂得东西太少了,你们要学的东西太多了,而你们天天 还在为了人间的事在奔忙,你们不如师父舍得掉呀。师 父告诉你们:你们要多懂一点道理,就会少一点麻烦; 你们多修一点心,你们家里就会多得到一点平安;你多 念一点经,你的人生路就会平坦很多。可怜的就是你们 不懂呀,把真的当成假的,把假的当成真的。这个人间 都是假的,你以为是真的,还拼命地在恶海风浪当中翻 腾。明明是菩萨的原灵,明明是心灵的本善,把这些好 的东西全部没有了,就剩下恶言恶语、恶气相加,再加 贪瞋痴慢。外面相传师父现在是法力无边。法力无边说 明这是正的,是佛法无边。师父这次乘愿再来你们在电 台里也听到了,很简单,不单单是来弘扬这个法门的, 是来和魔斗争的。首先是把徒弟心中的魔斗掉,再把外 界的魔斗掉。但是师父有慈悲心,一边在与魔作斗争, 一边还是慈悲地规劝他们、帮助超度他们,让他们得到 更高的境界。师父希望跟着修学的人都能得到永生。

师父接下来给大家讲,菩萨的眼睛为什么看众生是 三分开七分闭?师父曾经给你们也讲过,因为人间都是 假的,所以菩萨的眼睛不要看人间这虚空法界。实际上 这里面还有另外一个原因,你们想象一下,当一个人很 慈悲的时候,他的眼睛绝对不会睁得很大,眼睛也不会 闭起来的。当一个人很慈悲的时候,实际上他的眼睛就 是七分闭、三分开的。看这个人很可怜的时候,心里在 想:“唉,这个孩子怎么会这样呢?”这是从心里发出 的慈悲心,这时眼睛绝对不会睁得很大很大,对不对? 因为菩萨看我们就是很慈悲,所以菩萨的眼帘是垂下, 但是又不舍得放弃我们,这三分就是不舍得放下我们, 这个七分有点恨铁不成钢。慈悲呀,这就是菩萨的眼 睛。师父看见观世音菩萨就想哭,看见菩萨就觉得自己 做得太少了。有时候真的是那种感受就是像看母亲一样 的。母亲对我们多好,我们想想母亲把我们养大多不容 易,而现在的孩子对母亲还要又打又骂又叫(虐待母 亲)。师父母亲过世较早,是观世音菩萨让我从小就懂 得了你所拥有的东西瞬间就可以没有;是观世音菩萨让 师父看清了在人间所有的东西都不能长久,这就叫无 常。观世音菩萨从小就让师父接受一个考验--舍。要舍 得下。当时师父就想:为什么要发生在我的家里?家里 什么都不缺,什么都有,条件这么好,为什么呢?就是 因为这个为什么造成了师父为什么要来弘法、来救度众 生--我跟释迦牟尼佛学。学释迦牟尼佛当年做太子的时 候,因为他看到了人间的苦难,看见了人的生老病死这 么可怜,所以他就要寻找一条路。师父也看到了人这么 苦,所以一直在脑子里想:我最好能够让大家开心,让 大家不要死,让大家活在世界上每一天都很幸福。而这 个幸福只有用佛法才能让你幸福,如果你离开了佛法你 永远得不到幸福。这都是师父感受到的。我的一生也经 历了很多坎坷,但是师父是怎么过来的呢?就是一直靠 坚定的信念。我从小就拜佛念经,虽然那个时候念的经 很少,主要是念《心经》,但是师父就是不停地拜佛, 心中有一个伟大的理想:只要拜佛什么都能解决。师父 刚才给你们讲了,每个人都有福分,因为你做恶太多, 你的恶业盖住了你的福,所以让你的福离你而去。但是 我们跟着观世音菩萨好好地修心、修行、念经,我们得 到的是最大的福分。你只要相信观世音菩萨一天,你就 把福分拉在自己身边一天。大家明白了吗?修行不是把 佛当成偶像来拜。很多人以为我们修心修行是把菩萨当 成自己的一种偶像,天天来磕磕头,来拜拜菩萨:“菩 萨呀你很伟大,你救救我呀。”这种是错误的理解。拜 观世音菩萨也好,拜所有的佛菩萨也好,是让你们拜佛 修心念经,是让你们开悟,让你们拜自身佛,让你们皈 依佛法僧。师父曾经给你们讲过:佛在心中,皈依自己 的自性佛;法在行中,你在行为当中就是在守护着佛 法。你皈依谁呀?实际上是皈依你自己呀,因为你的本 性就是佛呀。僧在戒中,懂得戒律的人实际上就是一个 僧人。因为僧人有许多的戒律,如果我们做人能够持戒 守法,我们就是一个好僧人。

师父继续给大家讲,要用你的心去触摸自己的本性 和良心。什么叫触摸?你去摸一摸你的良心再来讲话, 你去摸一摸你的本性再来做事情。你对得起自己的良心 吗?你们做任何事情对得起菩萨吗?你们今天做的坏事 对得起你们的父母吗?所以学佛要净念。什么叫净念? 净就是干净,念就是念头。要非常干净的念头,你才能 得到正法;你的念头不干净,你所学的法门一定不是正 法。如果这个法门教你不干净的东西,那你就要怀疑它 的真实性了。听得懂吗?师父从来不评论任何法门,不 讲任何一个法门好与坏,但是师父可以把道理讲给你们 听,让你们自己去悟、自己去评判。如果一个法门教你 们贪瞋痴,你们说这是个什么法门呢?如果一个法门教 你们怎么样赌博,念什么经可以赚钱,你们敢修吗?你 们听得懂吗?师父不想把这些事情讲得很明,要你们自 己来悟道,什么叫正?什么叫偏?所以师父一直给你们 讲要正念和正时来配合,才能得到你真正的正念。什么 叫正念?正念也是要靠时间的。比如说你过去做这个事 情你是对的,你觉得是正的,而你现在这个时代做这个 事情明明是错的,你还是拿过去的这个事情说我是对 的,实际上你就是错的。很多老人家不就是这样吗?以 为自己过去是不得了的或自己年青的时候怎么样,而现 在自己的工作没有了,经济也没有了,什么都没有了, 跑到儿子媳妇家里还要指手画脚,讲东讲西的。你说这 个老人家做得对不对呀?学佛也是这样,现在的时间要 以现在的概念为准来弘扬佛法,你不能拿过去的来讲现 在的,也不能拿现在的去和过去的比,那才叫真正的开 智慧。师父讲的对不对?没有讲错吧?能比吗?这个天 时在转,你怎么可以老拿过去的与现在的比呢?你们小 姑娘的时候随便挑挑,谁都要你,现在还会有那么多人 要你吗?时间不等人,时间不一样了。法门也是这样。 现在的天时因为人的概念全部都在变化、在转化,师父 没有一句话说是让这个佛法在转变,而是方法在变、在 转变。同样在这一所大学里读书,过去用的教学方法和 现在用的教学方法能一样吗?但这并不代表学习的目的 是不一样的。

“尊师重道,依教奉行”讲的是依你的导师,依佛 法所基定的原则来修心。原则都不能变,而变的只不过 是它的方法而已。原则是什么?是共同来驱除贪瞋痴。 修什么?修成开悟、修成极乐世界、修成四圣道、修成 佛道、修成大觉。学什么?学妙法。如果法门只有一个 的话,菩萨为什么在佛经里讲八万四千法门呢?那为什 么又叫“不二法门”呢?指的是你已经学习了某一个法 门,就不要再去左看右看,这叫不二法门。并不是说整 个的佛法、佛教只有这么一个法门。听得懂吗?比如你 今天坐火车到北京,就好好坐火车。你今天坐马车到北 京去,就好好坐马车。你今天上了飞机了,不要说我还 是想坐火车,到了天津下来再换火车。很多人坐火车做 得累了,“哎呀,我早知道还是坐飞机吧。”这个就比 较麻烦了。其实目的都是一个到北京,只是去的方法不 同而已。这就是为什么学佛要专一,要讲究一个妙法。




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