【字号:

佛学书籍 >>白话佛法 >>第五册

36.真心忏悔,觉悟自身

分享网址:

如果有人向你求法,就是问到你们佛理,如果你知道 了而不去解释或者故意不回答,那就是犯戒。所以凡是在 东方电台接电话的人,如果自己知道了不愿意讲或者你自 己知道了马马虎虎敷衍了事,全部都是犯戒。你们知道犯 戒是什么罪过吗?要下去的。比如今天你有什么事情了你 不愿意回答人家,在电话里面“是是是,对对对,你就这 样念几遍就可以了。好好好,再见”。如果你这样一挂, 你就犯戒了。菩萨的事情可以敷衍了事吗?你们知道是在 跟谁讲话?不要随便地发脾气,随随便便地发脾气也是属 于犯戒。你今天是个学佛人,如果随随便便发脾气,随便 答别人,是在毁自己的慧命,实际上你就是在火烧功德林 (当然不是把所有的功德全烧掉)。如果你经常发脾气你 瞋恨的心就表现出来了,你瞋恨的心一起,你的因就产生 了,也就是因果产生了。比如你意念一动对他不好,接下 来马上因果的因就出来了。你不喜欢他,对他不好,接下 来你就麻烦了。你种下了这个恶因,你有了这个瞋恨的因 就会结下恶缘,他一定会对你不好。你叫别人去骂人,也 是叫人犯瞋恨心、犯瞋恨罪。有些人自己不骂人叫人家去 骂人。这就是我有时候跟青年团开玩笑,我经常教育他们 说:“如果人家叫你骂他,你马上就去骂人了,你有没有 脑子啊?”

当别人向你认错或者你向人家认错,如果你不接受人 家的认错、不接受人家的道歉,其实你自己又在犯戒。所 以当一个人跟你说“对不起”,跟你认错的时候,你一定 要接受人家的认错,否则你不是一个学佛的人,你又犯戒 了。因为这会让你柔软的情和慈悲的心丢失。因为当一个 人不接受人家的认错和道歉,实际上你的慈悲心就没了, 你柔软善良的良心就离你而去了。不愿意接受人家的道歉 就是瞋恨心还在你的心中,所以你才会不原谅人家,而真 正原谅人家的人他是没有瞋恨心的。要逼着自己、克制住 自己去接受人家的道歉。很多人跟人家道歉说“我对不起 你了”,你嘴上说“好了好了,算了算了”,其实你心中 还在恨,还在难过。学佛人如果看见人家这么道歉了, “哎呀,他悔悟了不容易。其实他就讲那么一句话,我也 原谅他了,实际上也没有什么的”,你有慈悲心就不会伤 自己。比如你跟她说“对不起”,可她就不原谅你。你讲 过了你觉得没事了,你心里很舒服,而她有气一直憋在肚 子里,时间长了她就生病了;所以要学会原谅人家。你原 谅人家你才有慈悲心啊,不原谅人家眼睛都会冒凶光。知 道吗?有时师父批评你们的时候,有的人的眼睛不接受, 冒出来的是凶光。

我告诉你们:诽谤说佛不好、说法不好、说和尚不好 或者说一些弘法的人不好,这叫诽谤三宝罪。诽谤三宝罪 的意思就是这个人说佛不好,一会儿说弘法者不好,一会 儿说人家的宗派不是。所以不能诽谤学佛者的一切有缘众 生。这个诽谤罪也是很大的,这个在人间你是没罪的,但 是你到了下面,对不起,鞭打刑、鞭刑。抽你啊,就跟在 人间被人家抽是一个感觉。

接下来师父给大家讲,佛菩萨是内在的智慧和觉悟。 什么叫佛?什么叫菩萨?就是当一个人已经觉悟了,而且 这种觉悟是从里面觉悟的,而不是仅仅靠外表的,这种觉 悟的人他才称为佛或菩萨。能觉悟原来的本性,就是懂得 自己本性和良心的人,能探索自己本性和良心的人,自己 就是清净的莲花。为什么莲花这么好啊?因为莲花出污泥 而不染——没有污垢,莲花洁白如玉纯净似水。所以我们 心中要生出一朵莲花,你的脸也会生出一朵莲花。如果你 心中有个恶魔,你的脸也会像恶魔一样。我们不要受到五 浊恶世的影响。“五浊恶世”师父过去跟你们都讲过的, 现在这个世界很恶劣,有太多的恶言恶语、恶事恶非、浊 气上升、洁气下降,没有纯洁的东西,到处都是肮脏的东 西、肮脏的灵魂。

人要懂得从精神上得到解脱。这样的人才是真正解脱 自己的人,这个人才能无忧无虑、无烦恼。如果你能当下 开悟,你心中当下就会有佛国——当下就会有佛菩萨的国 家在你心中一样。你就是生活在佛菩萨的境界里面了,你 就会“一切众生相皆为净土”。什么叫“众生相”?“众 生相”是指世间人的各种不同表现和面貌。比如这个人特 别嫉妒,就是一个嫉妒的相;恨人家的人是恨相;贪人家 的是贪相;做坏事的是坏相;恶人是恶相。这就是众生相。 所以要把自己的众生相去除。你离开众生相你就有净土了, 就是在你心中产生一片净土了。悲观就是没有让明心见性 的果常住在你的心中。如果这个人觉得前途没有希望、很 悲观,就是说你没有明白这个世界到底是怎么回事。你没 有明心,就是说你的心不明白,你没有看到你的本性,你 没有让明心见性的佛果、果实常住在你的心中。

今生能够闻佛法就是有福之人。你们今生能够知道佛 法的人那是真有福气的人啊。正确地学佛就会有一个能够 超越这个有形世界的境界,有这个境界就可以到极乐佛土, 可以超越了人世间。这个极乐世界是幻想国,是你意念当 中能够到达的地方,而不是今生今世肉身能够到达的地方 和享乐的地方。用现在通俗的话来讲,你拥有一个永久能 够控制住的美梦,而你可以在美梦当中用你的灵魂来生存。 比如你们做梦,在梦中如果是逃啊逃,那就不开心了。如 果是在天上,能控制住自己想到哪里去就到哪里,多开心 啊。实际上都是在天国。在西方教叫天国,在我们佛教里 讲是天道,实际上这只不过是欲界天。

如果学佛的人知道自己今后的归宿,你就可以增加信 愿行。因为我知道我以后要到西方极乐世界去,因为我知 道我好好修我可以脱离六道轮回可以到四圣道去。所以我 就能超越它。举个简单例子:很多小朋友在读书的时候在 班级里被人家欺负。如果他要超越的话他会想到:“我和 他还有半年的同学可以做,他欺负我也就是半年的时间。 就他这种人,功课这么差,他考不进大学的,所以我进了 悉尼大学之后他跟我就分道扬镳了。”他看到了这个,他 自己就会舍去很多的恨念。就像很多人在工作单位一样, 她的理念跟你的理念不一样,你们天天在一起上班不开心。 实际上你仔细想想,她又不是你老婆,你管得了这么多吗? 在单位里她爱怎么样你就让她怎么样,你让她怎么样你损 失了什么吗?难过啊,要管住她,就像管老婆一样,就像 管孩子一样。你管得了吗?就像很多人劝师父:“师父啊, 你有这么多孩子(弟子),你管得了吗?”管不了啊。因 为我是菩萨我必须要管。而你们就得放开。因为不管你们 这些弟子的话,你们就会放松,这是第一步。而真正的等 到你们自身境界提高了,你们就会去度人。比如跟你们很 不好的人,你慢慢会给他看一些书,你会用佛法来让他开 悟。或者你到了一定的境界,你是菩萨了,你会给他念 《心经》,那就是另外一个境界了。




本页网址二维码
微信扫一扫分享

上一篇:35.戒妄语转化习性

下一篇:37.无生亦无死

佛学书籍 >>白话佛法 >>第五册