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佛学书籍 >>白话佛法 >>第五册

35.戒妄语转化习性

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妄语分大妄语和小妄语。师父今天给你们讲细一点。 很多人说:“师父我不伤害人家。吹牛是不是妄语?”今 天我就讲给你们听什么是大妄语,什么是小妄语?第一, 小妄语是讲不真实的话、讲谎话。这种小妄语只要向众生 忏悔,一般都能消干净。比方说我今天讲了一个事情不是 太真实,但是有这么个事情。我对这个事情稍微撒了点谎, 在这个基础上撒了一点点谎,这叫小妄语,因为他没有伤 害人家。比方说今天你们叫谁出去,但他不想出去,“哎 呀,我今天正好身体不舒服,我不想出去”。其实他没有 身体不舒服,他是不是说谎了?但是这个谎言对人家有没 有伤害啊?没有。比如今天他不想借钱给人家,人家问他 借钱,他说:“我今天兜里没带钱。”这就是小妄语。这 些妄语一般的只要念《礼佛大忏悔文》,而且跟人家要说 对不起。知道为什么师父让你们在众生面前、在大家面前 说自己做错了、对不起。如果想要把自己身上这个孽障去 掉的话,最好的办法就是当着众人的面说“我对不起”。 因为由众人一起来受你这个业,就是替你承担这个业。因 为你做错事情后你说了一句“对不起”,所有的人说“算 了,原谅他吧”。只要他们这个意念一起,你就得到解脱。 这就是为什么师父让你们承认错误,而且要在一屋子人面 前承认,因为这个罪孽消得越快啊。越是死皮赖脸不肯承 认自己错误缺点的人,这个人孽障越重,自己做什么都会 受阻碍。所以真正聪明的人碰到事情马上“对不起,我做 错了”。这就是为什么我好几次让刘先生到这里来跟大家 说“我做错了,我身体好了之后我没有精进去修学,结果 我的肝癌又复发了”的原因。

你们想想看,你们是我的弟子,师父对你们、对徒弟 还是很喜欢的。但是问题在哪里呢?就是喜欢你们,为什 么有的人命运还是很差呢?很难改变自己的命呢?而为什 么有的人就变得这么快呢?我就是不讲你的错,你也是有 孽障在你身上。比如有的徒弟做错很多事情,谁都看得出 来,但他总要找个理由出来,“哎呀,我不是这个意思, 我不是那个……”你就是这个“不”字完全把自己挡住了。 就算你说“哎呀,对不起”,但是你也是找了几条理由才 说“对不起”,实际上你一点都没有得到菩萨的原谅。就 算师父相信你了、承认你了,我不讲你、我不骂你,实际 上对你更不好。你看你所求之事灵不灵、顺不顺利?你自 己想想就知道了。而有的徒弟人家所求之事为什么灵?比 如她儿子好了,家里有时出点事很正常,但一个个全部都 化解了——因为她真修啊。你们记住:如果你们做错了就 当着越多的人面前说“对不起,我做错了”,你们的境界 越高,越被人家看得起。如果死撑着不肯承认的人,这种 人越被人家看不起,最后被人家唾弃。有什么理由好讲的? 解释什么?我跟你们讲了多少遍,不要去解释。如果做错 了什么,你们只要把理由讲出来,师父就不讲话了。我不 讲了,你们就自己把孽障都吃进去了。如果你讲出来说 “我对不起大家”,但是这句话要真心。我不管你是真心 假心,如果你的表情语言让人家感觉是假心,你就是还没 修好。你们大家好好学学,一定要真心,一定要真正地忏 悔。

大妄语就是未经证实的言论。就是说没有得到任何信 息而在外面乱传,这就是大妄语。也就是说从来没有的事 情他可以造出来,他可以想象一下,然后加油添醋把它说 得像真的一样,这就叫大妄语。比如你今天看到爸爸晚回 来了,你去跟妈妈讲,“爸爸今天可能会在外面跟女朋友 吃饭了”,实际上根本没有的事情,这就叫大妄语。没有 的事无中生有,这个就是大妄语,就是大罪孽,要在地府 受惩罚并且损功德和大缺德的。如果的确是看见了,你稍 微夸张一点,那就是小妄语。

学佛后要常思因果业报。就是说学佛之后我们要经常 想想因果业报。比如我今天讲了妄语了,我接下来的业报 是什么?我今天无中生有了,接下去我就会被人家无中生 有。不要说是说妄语了,就是你怀疑人家,你下一次一定 会被人家怀疑。你们很多夫妻不都是这么过来的?如果你 今天怀疑他了,你看看过两天他是不是这样怀疑你?就这 么简单。这就叫报应。如果你这一世很穷,你上一世一定 很贪,舍不得去救助别人。如果这个人不舍得自己的钱财, 不舍得自己的力气力量,不舍得去帮助人家,不喜欢和别 人广结善缘,这个人这一辈子就会非常的贫穷。穷的人是 什么?就是不懂得布施。就像有的人喜欢藏点钱,藏到后 来越藏越穷。为什么?他心里穷啊。他藏了这个,他算一 算不够,他再藏。他这个心里永远觉得不能满足,他永远 是一个穷人。他家里哪怕藏了一百万,他也觉得我这一百 万根本不够用,他越藏越穷。一个人有钱不用就是穷人; 一个人没有钱还舍得用,这个人一辈子就是个富人。世界 上还真有这种人,没有钱还拼命地用,他的钱不知道哪来 的。而有的人有了钱舍不得用,这些钱不知道到哪里去了。 你们想想看你们周围有没有?有些人没多少钱,但用起来 可大方了,他觉得很舒服,他觉得他像百万富翁一样,他 永远会有的。而有的人呢,家里很有钱,都藏着,自己吃 泡饭,萝卜干都不舍得买,还到外面捡菜叶。虽然他银行 里存着很多钱,但他永远就是个穷人。这是最有哲理的语 言——只有舍了才有得啊。不舍哪来的得?你把钱藏在家 里,你看看永远就是这么一点点钱。水是活的,这个鱼才 能游;水是死的,这个水就是臭水。所以动的事情它才能 活,不动的就不能活。人活着就要动,动了才能活,所以 人要活动。你这个钱永远藏在家里,你永远就是穷人。我 没讲错吧?你们学佛还要学很多人生的道理呢。

要改过忏悔,转化我们的习性。什么意思呢?就是要 赶快改过来,改过来之后还要忏悔。你们一年一年老了, 一年一年还要装下去吗?“我没有”、“是是是”,还要 假装吗?假了一辈子了,快进棺材里了,你还要假吗?拿 点自己真实的本性出来,不要再假了。整天的强调什么理 由啊?有什么理由可讲呢?半条命都没了还要整天找理由, 什么“因为……所以……”,“不但……而且……”,有 什么意思啊?睁着眼睛看自己老了,睁着眼睛看自己走向 死亡。只有想通、看穿,只有忏悔,而且要转变我们的习 性,也就是转化我们的习性。什么习性?就是我们的习惯。 你们的习惯好不好啊?懒惰、贪婪、瞋恨、嫉妒、无耻 (不该你的东西偏要夺过来)、胆小怕事(该自己承担的 不承担),这些都是坏习惯,这些全部都要改掉。你们要 每天修,要每日对照菩萨的语言,要每日对照菩萨的戒律, 这样才能让你的心转化。比如做每一件事都要想一想“菩 萨会这么做吗?菩萨会这么说吗?菩萨会这么想吗?”你 只有这样做了,心才会清净,你的意念才会起干净的念头。

师父接下来给大家讲,怎么样知道自己忏悔的效果? 每个人都懂得忏悔,那么你们知道自己忏悔有效果吗?接 下去给大家讲忏悔的效果。如果当着众生的面你内心忏悔 了(你们知道忏悔非常重要的),当着越多人的面站在前 面忏悔(这个实际上就是西方宗教里面的到教主的房间把 自己所做的事情全讲出来一样),当着越多人你讲自己不 好,别人全都帮你消掉业障了。就是要学会把自己的脸放 下来,在很多的人面前说“对不起大家”。你看看很多国 家的元首,如果自己做错了他会跟国民说“对不起”,国 民就原谅他了,实际上国民帮他承担了这些业障,他可以 继续做他的元首;如果他死撑着,大家就起来反对他,把 他轰下台。这不就是人间的道理?这不就是佛理吗?以后 要锻炼你们当着越多人越要站起来,“我很难过,我这个 星期做了几件错事(几件对不起菩萨的事情或对不起谁的 事情),对不起大家,我现在彻底忏悔”。你只要在这里 讲一讲,你心里就舒服了,人家心里不舒服了,这就叫孽 障转移法。如果你想知道自己忏悔成功不成功,首先你自 己先想一想,你做得到吉祥的梦吗?如果你已经做到吉祥 的梦了,说明你的忏悔已经成功了。如果菩萨原谅一个人, 这个人晚上就会做到吉祥如意的梦。如果你做到吉祥的梦 了,或者在生活当中你忏悔之后马上有吉祥的事情发生了, 那说明你的忏悔成功了。举个简单例子:比方说我很对不 起菩萨,我真的很忏悔。第二天如果好事来了,那就是成 功了。要在大众面前忏悔自己的过错。人越多,实际上替 你消业的人越多。你们根本不懂,死要面子活受罪。碰到 事情,“对不起师父,我对不起大家”,他自己的一点点 错就全部散掉了。死憋着,硬把自己这点错死憋着,好, 在里面锁住了,你难过啊。“我没错,我觉得自己没 错……”这时你觉得周围事物都对你不利了,你觉得大家 都不理解你了。你说你难过不难过?你们懂吗?如果你们 懂就好了。你们以为佛法这么简单念几遍经就可以了?不 开悟啊。

还有一些人嘴巴上说忏悔了、说承认了,结果心里还 想不开。接下来他就加了两把锁。第一把锁他认为自己是 对的;第二把锁他假的跟人家说想通了,其实他把恩仇锁 在心里面了。所以要么自己彻底地忏悔,要么还不如把自 己真实的感受讲出来。如果你假的忏悔,你是害了你自己, 一定会刺伤你的心的。举个简单例子:夫妻吵架的时候, 讲到后来她真的不讲了,“我错了,我知道我错了”。因 为她知道她老公永远不会说自己是错的,所以她在她老公 面前哭了,她心想“我也不要说真话了,跟你讲不清楚的。 你这个人永远不会接受人家的意见”。她最后说,“是的, 我错了”,她哭得更难过、更难受。你们生活当中没有啊。




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